今年的动员大会上，院党委书记刘绍清同志鼓励大家阅读四书之首——《大学》。《大学》一书，篇幅较少，但内涵丰富，被称为“大人之学”，台湾学者南怀瑾先生在其著作《原本大学微言》中提到“凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之做‘大人’”，可见，“大人之学”所涉范围还是很广的，我院所有职工都在此范围。
《大学》一书，开篇点题，告诉我们“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善”，这句话被称为“三纲领”，足可作为当代高校的校训予以勉戒。《大学》中讲人生有“八条目”，又称“儒生八要”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是儒家思想的精华，称为“内圣外王”。这里谈谈我阅读此书后的感触。
一、修身。“格物、致知、诚意、正心”四者是向内的修养，为的是修身，也就是“明明德”的过程。“齐家、治国、平天下”三者是向外的生发，是修身的扩展，也就是由“明明德”扩展为“亲民”的过程；故修身的环节，正处于向内修养到向外生发的过渡点上，只有完成了修身，才能“齐家、治国、平天下”。概括言之，“修身”即是之前“格物、致知、诚意、正心”的“终点”，又是之后“齐家、治国、平天下”的“起点”。
修身是一切的基础，也是儒家最大的精华所在，作为社会的一分子，每个人的发展都离不开社会的发展，每个人把自己做好了，整个社会才会好。可见，修身是自我教育、自我提升的过程，我们在学校里接受教育，在工作岗位中也需要在不耽误工作、照顾好家庭的前提下自我深造，这虽然知易行难，但却是很有益的。读书、学习、写文章是自我教育、自我提升的方法，但是还有一种自我教育、自我提升的方法，是当我们所处的环境对自己非常不利，通俗的讲，当自己倒霉透顶时，如何做到苦衷作乐、自我平复，进而自我提升呢？
宋代大文豪苏轼就是很好的例子，苏轼喜欢吃肉，在被贬谪到惠州时，集市上每日只杀一只羊且只能先供官仕，无奈，他只好买剔过肉后、羊身上最没有肉的羊脊骨，辅以自创的“螯蟹之法”吃羊肉，即像吃螃蟹的方法一样吃羊肉——用牙签剔羊骨缝中之肉。吃到最后，“众狗待哺者不悦耳”。被贬的心情自然好不到哪里去，但就是在这种环境下，苏轼依然能写出《惠州一绝》的佳作，并在《定风波》里写到：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”苏轼在逆境中的乐观精神着实值得后人学习。
每个人都希望自己的境界提升，在学习、事业、生活上有所收获、有所提高，但往往因为不知道如何提升致使自己滞留逆境，就像事业跌至谷底、生活迷失方向，该如何自拔？这需要我们有自我创造、拯救、教育、恢复的强大能力，修养好自己的情怀，继而做好自己的事情，将自己提升到一个让自己满意的境界。
二、齐家。“治国必先齐其家”，古人的家不同于当代意义上的家，古人的家是“家族”之意，“家族”之庞大是我们不可想象的，往大处说，可能有百人之多，所以能够“使家齐”真的不是一件简单事。中国是最讲究家庭的，说到现在的“家”，可以从广义上去理解，每个人的家庭、单位、国家，都可称之为家。刘书记在《用情工作法》中提到“家是我们每个人幸福温馨的港湾，是我们事业成功的坚强后盾”，这是对家的最好诠释，古人也有“家和万事兴”的说法，说到“家和”，怎样才能“家和”？“家和”就是家庭中的每个成员做到宽容、理解、推己及人，要能站在对方角度上看问题，从而使得家庭和睦。《大学》推崇“家国一理”，即治家与治国的原则是相通的，齐家是治国的基础，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，“家齐而后国治”。
虽然中国人在讲“修身”、“齐家”有很多优良传统，但也存在不少陋习，例如，有些人在外与人友善，但在家中对自己家人却总是很苛刻；对有距离的人能够做到站在对方角度看问题，而对身边的亲人却很难站在对方角度看问题，如果我们丧失对亲人的宽容与理解，就丧失了齐家之道，我们精神信仰的归宿就不复存在了。例如，在家庭生活中，我们与家人，尤其是爱人间经常存在口舌之争，对这个问题，不妨静下心来想一想，每天清早起来上班，一天下来回到家已近傍晚，家人在一起的时间非常短暂和有限，如果把短暂而有限的时间用在口舌之争上，那我们经常说没有时间照顾家庭的说法还有何意义；带着“一腔怨气”入睡，次日心情烦闷，哪有精力做好工作；更重要的，给自己家人带来的创伤，使得口舌之争“胜之不武”。不妨把这些宝贵时间用在对自己家人的关怀、体谅，毕竟“你的军功章，有他（她）的一半”。
三、治国。古时的“国家”与现在的“国家”在本意上有所不同，古时的“国家”是指诸侯国——由当时的执政者将土地分封给其家族、功臣等予以治理，形成诸侯国，相当于现在的县市。
《大学》讲到治国的原则是“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也”。即治国者要慎德，做到本末有序，才可治国有方。
说到“治国”，对于我们每个人来讲，可以换做另外一个说法，就是做事业的方法，通俗地讲就是怎样做好工作。这是一个很大的话题，刘绍清书记“用力、用心、用情”工作法很好的帮助我们诠释了如何做好工作这一难题。国家与中国老百姓的关系太大了，老百姓常讲“大河涨水小河满，大河无水小河干”，对于我们院，则是“大锅有饭小碗满、大锅无菜小碗干”，所以每个人都有很强的家国情怀，每个设计院人都有很强的家院意识。作为设计院中的一员，大家都有较高的文化素质，虽然专业不同，但专业素养和文化素质在当代中青年的成长环境中也是处于上游的，加上我院近60年的文化底蕴，为大家的成长推波助澜，因此，只要我们做到认真学习、刻苦钻研、积极进取，继而使自己心智成熟、胸怀宽广、视野开阔、思路清晰，提升自己的认知能力，在工作中就不会墨守成规、因循守旧，就更能够接受新鲜事物，从而做好本职工作。
四、平天下。“平天下”是《大学》之道的“终极目标”，实现“平天下”需要以孔子“仁”为思想，以“家治”为前提，以“德治”为指导，做到三个方面：第一，要以身作则，遵循“絜矩之道”。一切有条不紊，就是创建和谐社会的前提；第二，要以德为政，深得民心。所谓“得民心者得天下”，就是这个道理；第三，要能选贤举能，知人善任。用贤人而弃小人，且能将贤人用在正处，才能成就事业；第四，要正确认识到生财之道和用财之理。摈弃“以利为利”，做到“以义为利”。
现代人应该以广义的眼光看待“平天下”，“平天下”是每个人的远大理想，虽然每个人不一定都有“平天下”的光荣使命，但每个人都可以在自己的岗位上发光发亮。作为设计院的年青一代，我们要以成为本专业、本学科带头人的光荣理想为使命，去突破、创新，甚至不仅在院内，还要在国内、行业内成为权威人士、学术专家，实现现代人的“平天下”的理想。
每个人心中都怀有修齐治平这样简单而永恒的理想，但每个人并不一定都去做修齐治平的事；纵观我们的生活和人生，都离不开修齐治平的道理。人生的追求不是成功，而是成长，同时，成长有为也就铸造了成功。
